L'impensé nucléaire, une actualité

Ainsi donc l’impensé de la guerre nucléaire... 

Actualité du révolu

Plusieurs décennies que l’humanité vit sous la menace irréelle de la guerre nucléaire.

Figée dans une rhétorique gaullienne et le souvenir iconique d’Hiroshima l'horreur documentée. Cette dissuasion a fonctionné, nous mettant à l’abri de grandes guerres trop totales.

Mais avec le XXI eme siècle naissant la donne change : protagonistes libérés du tabou apocalyptique, interactions conflictuelles récurrentes, nouvelles technologies militaires.

Il n’existe pas d’arme qui ne soit un jour utilisée et le nucléaire l’a été, conflictuellement au Japon et expérimentalement dans de nombreux pays.

La Corée du Nord ou l’Iran réfléchiront un peu avant de l’utiliser car la Corée du Nord serait vitrifiée à l’instant dans sa grotte et l’Iran serait durablement atteint.

Mais la Russie et la Chine sont oublieuses des cataclysmes japonais et développent des revendications hystéro-nationalistes dans lesquelles leur agressivité (mes voisins sont des frères et donc ce qui leur appartient est nôtre) génère une paranoïa : c’est le monde occidental qui leur en veut et les contraint.

C’est ici que survient l’impensé, l’impensable nucléaire dont aucun expert ne sait aujourd’hui ce qu’il en coûterait.

Yeappy ! (l'inusable docteur Folamour)

 

Chacun est rendu ici à sa propre ignorance fantasmatique. Au delà de ce point notre savoir est vain, y compris celui des experts reconnus et des détenteurs du bouton déclencheur .

Ce qui en fait un thème de prédilection pour n’importe quel leader vieillissant voulant laisser son nom dans l’histoire ou que le monde connu disparaisse avec lui. 

 

L'alternative réaliste locale/hyperlocale

Mais plutôt que l’anéantissement mutuel garanti, existe aujourd’hui la bombinette locale, la dissuasion conventionnelle : "- Tu touches à mon territoire et tu es prêt de l’emporter ? Ok , je tape localement et ça gèle le conflit. "

Pour ne pas risquer la réprobation totale, la bombinette (nucléaire tactique) est lancée en réponse à une offensive ou contre offensive prometteuse et elle est lâchée sur une zone peu peuplée qui suppose un pays ou un front assez profond pour que cela reste localisé : forêts, déserts, montagnes. Déserts himalayens pour les Chinois contre les indiens ou rivages taïwanais de la mer de Chine , campagnes ukrainiennes pour les Russes.

Outre le conventionnel classique dont les ukrainiens, avec soutien européen, font la démonstration : défendre son droit face à une armée endoctrinée, prédatrice , immorale et finissant par le comprendre et donc s’affaiblir, surgissent  donc  les deux pôles actuels de la menace ultime : la dissuasion et l’attentat.

Dissuasion nucléaire avec le nouvel Arsenal tactique (20 ans de contamination pour geler le conflit ) et menace personnelle : vulnérabilité physique du leader : "- Vladimir nous savons où tu te trouves et tu es la cible." Même raisonnement des russes envers le héros Zelenski, par leur arme classique du poison.

Le XXI eme siècle est bien arrivé, désarrimé des équilibres du XX eme et résolu à tous les inédits ouvrant sur l'impensable. .

 

Faire Europe par la littérature

 

Le nationalisme littéraire européen

Donc ça se savait que pour accéder à la compréhension du XVIIIeme, du  XIXeme ou du XXeme, la littérature proposait la meilleure science , à savoir par exemple Casanova, Proust, Céline puis Grossman. En ces temps européens, Olivier Guez applique cet exercice à la conscience européenne. 27 écrivains réputés (considérés importants en leur pays même, récidivistes et traduits en autres langues) décrivent, racontent subjectivement comment un lieu de leur pays leur évoque l’Europe. C’est passionnant : des récits, des fictions qui racontent la conscience d’être un sujet (aspirant à la liberté ), de ressentir des télescopages historiques et d’être disponible à des réseaux d’influence littéraires.

L’enracinement médiéval gothique, la présence et l’extermination des juifs ( l’Est hanté par leur absence), la confiscation du destin par les héritiers des Soviets. Nostalgie, cicatrices, tendresses et mémoires , aspirations. L’Europe en projet humaniste. 

Disparition des juifs, menace constante et historique de la Russie, tsariste ou soviétique, paysages parcourus par la bohème des peintres, renomination des villes, Bucovine retaillée, Yougoslavie émiettée. Chinois faisant voler leurs drones touristiques sur le village autrichien iconique de l’Europe, prisons exemplairement  kafkaïennes de la Stasi. Tant d’histoires mêlées en si peu d’espace. Hitler en accoucheur du sentiment européen par l’amplitude de la guerre, les déportations de populations. La naissance de (et l’aspiration à) l’humanisme.

D’autres livres seront nécessaires et les anglais Brexiters sont cruellement absents mais le rendez-vous est pris et la bibliothèque se remplit.

Cette culture commune devrait encore institutionnellement  se consolider : élections européennes à la même période, tous partager le même temps comme l’espace.

Et les lycéens devraient tous disposer dans leur programme littéraire de 2 ou 3 livres à choisir dans le fonds européen. Une armée, une identité. Un nationalisme européen !

 

Olivier Guez, Le grand Tour, Grasset 2022

 

 

22.02.2022 :  lancement véritable du XXIeme siècle   Nous sommes au bord du passage du siècle, le XXIe siècle débute à présent. Car pas grand chose de la lancée du XXeme siècle ne tient plus aujourd’hui, ne conditionne ou explique notre monde.  Le XXIeme siècle débute ici en 2022. Au 22 02 2022, alignement (magnifiquement palindromatique)  des chiffres, le dernier avant 02.02.2202 .   L’oubli des grandes guerres, le virus guerrier : Aucun des grands dirigeants actuels de la planète, aucun des prétendants à la prochaine présidentielle française , ne sont issus de la recomposition ouverte par la fin de la seconde guerre mondiale. La plupart des grandes œuvres littéraires européennes ont été écrites dans l’écho de la guerre mondiale,  de Thomas  Bernhard à Herta Müller ou Heiner Muller, en passant par Duras, Giono, Javier Marias, Virgil Gheorgiu, Vassili Grossman ou Harry Mulisch, etc.. Hubert Germain, l’ultime dernier compagnon de la Libération, après Daniel Cordier, est mort en octobre 2021. Il ne reste plus de ces acteurs ayant engagé leur vie dans la défense d’un idéal et en témoignant parmi nous comme Cordier l’avait fait, sa pensée, ses chemins de vie, ses évolutions politiques s’enracinant dans le compagnonage de Jean Moulin.   Toute une conscience vécue de l’histoire s’efface donc, avec le danger d’une innocence naïve alors que la Russie (avec un PIB équivalent à la Grèce) renoue avec  sa dynamique crypto-tsaristo-urss. Elle développe ainsi une véritable nuisance aux frontières de l’Europe, de la Finlande à la Roumanie mais d’abord auprès des anciens pays satellites. La Chine joue au go (trame ses territoires) à l’échelle planétaire avec les nouvelles routes de la Soie, les JO et sa territorialisation historique. Nouvelles fiertés du relèvement nationaliste anciennement humilié par les occidentaux. Du coup, la dissuasion nucléaire, héritière suspendue à Hiroshima retrouve une vigueur comme menace conventionnelle. Dans les déserts tibétains, autour des gros villages coréens, sur les marches de l’Europe ou certaines iles du Pacifique, les scénarios de guerres qui se déséquilibreraient trop rapidement intègrent des bombinettes nucléaires.   Le virus biologique Depuis presque 3 ans, une épidémie de Sras,  Covid, parcourt et couvre la planète, celle des réseaux de grands échanges. Il homogénéise, et installe pour de bon l’idée d’une communauté de destin. Ce virus sépare nos sociétés mais édifie l’espèce commune. Le virus circule tout autant que le vaccin, ce qui fait de nous une espèce solidaire.   Virus spéculatif Dans le même temps, le développement  de nouveaux empires économiques s’immisce ouvertement dans les jeux politiques, Il remet en cause les démocraties et d’ailleurs tout le monde,  dans l’illisiblité qui s’accroit, simplifie le complexe en souscrivant à des tyrans plus ou moins éclairés, au Mali, en Chine, en Russie, chez Trump, Orban, Erdogan, etc.   Virus de la déréalisation L’immense déréalisation des réseaux sociaux, le surréel de L’ IA qui monte, la réalité augmentée prodigieuse conditionne la nouvelle anthropologie du monde, sans que nul n’y complote, sans qu’aucun plan ne le fonde mais avec certitude : la mise au monde artificielle en est le seuil qui s’annonce. La  vigueur de l’anthropocène (Google correcteur ne connaît pas encore ce terme mais ça va venir) et la perception de l’accélération climatique qu’il génère deviennent le destin de la génération dorée (éduquée, ne connaissant pas la guerre, biberonnée dans l’aisance citoyenne, ..) Cette déréalisation réelle produit des artefacts tangibles , NFT spéculatifs et cryptos monnaies, dark web, armes autonomes. Le Bitcoin s’envole à des valeurs fabuleuses mais le Bitcoin ne survivrait pas à 15 jours de panne d’électricité ou à 3 semaines de coupure des réseaux internet.  Dans cette illisibilité, savoir qui nous sommes   Même les virus collapsent Car nous avons (nous autres érudits, 👶) la  conscience des effondrements. De multiples civilisations et sociétés ont connu, après leur acmé, en raison souvent de leur hégémonie territoriale et de leur confort culturel, un collapse : oui, il y a eu un dernier arbre, une dernière pirogue, un dernier dodo, un dernier hiéroglyphe,  un dernier clic . Oui, la fin de l’empire romain survient le jour où l’eau de l’aqueduc qui alimente les thermes de Caracalla, cœur vital banal quotidien du monde romain, est coupée par les barbares. La fin de notre utilisation débutera avec la coupure électrique (et la fin de l’Europe avec la coupure du gaz russe ?) Un certain pessimisme global donc, sans dramatisation ni angoisse, car tout ça se passe à bas bruit. Et en même temps, un vrai optimisme local, avec une très belle jeune génération, émancipée des idéologies de masse, consciente des limites et arcboutée sur des valeurs de respect humain. Alors oui nous y voici, avec un regard oublieux mais aussi tout neuf pour aborder le nouveau siècle qui s’écrit. Le très inédit XXIe siècle commence à présent.

 

On achève bien les chevaux, short cuts - Une création

Quand la danse est exactement miroir mobile du monde

Je reviens  de Mulhouse où s’est donné la première d’un spectacle de danse-théâtre-cabaret contemporain absolument prodigieux.

Le ressort tendu des confinements, l’interdiction des étreintes, l’arrêt brutal des représentations se sont brutalement libérés et il faudra plus tard prendre la mesure dans cet émerveillement des spectateurs de la longue frustration esthétique et  de nos confinements avec les écrans.

La  danse est ici un corps à corps, donc une rencontre entre les  âmes qui y affleurent.

Tout s’y  raconte, l’histoire de la danse, le récit des apprentissages, le plaisir , l’exultation d’un mouvement léger sur un rythme. La connexion, les portés risqués, les étreintes de désir. Le tango , comme langage du tangage y domine mais aussi bien le catch, Forsythe, l’âpreté de Pina Bausch.

 

Des couples  se préparent, cernés par les spectateurs et le mur visible des coulisses, se préparent à danser, c’est-à-dire exprimer, raconter leur être  dans la rencontre improbable des rythmes et des corps. Peu à peu se dessine l’espace d’une sorte de concours inspiré des concours d’endurance mais aussi des championnats de danse, des auditions, des répétitions et des enseignements plus ou moins tordus. La danse est une mémoire  de ce que nous avons vécu et cela affleure ici  à chaque instant.

Patrice Meissirel fait concourir tout ce qui produit la performance dansée et chacun des danseurs y apporte son expérience la plus intime. Pas de modélisation des corps mais des tempéraments uniques qui se manifestent par le musculaire  du geste, la voix et l’intensité des regards. Jeu choral, profération de solos, improvisations des irrévérences humiliantes de  jury (« Allez mes chouquettes » !)

Il y a donc concours, épreuve d’endurance et voyeurisme des spectateurs sous la lumière blanche et donc jury. Mais quels sont les critères d’un jugement esthétique ? Leurs corps sont magnifiques et ne dépareraient pas dans une tournée  de music-hall mais la lumière blanche implacable, la proximité du public (pas de scène, pas de distance, nous nous projetons sur scène et ils sont spectateurs de leurs outrances) fait apparaitre l’imperfection de ces corps sublimes. Tout corps réel est un ratage sauf que la danse, le mouvement engagé par Manuel Cedron et Gonzalo Gudino, les deux musiciens brillantissimes dans leur répertoire et leurs improvisations, produisent une beauté risquée, vulnérable et donc magique.

Le contrat est simple. La danse suscite toutes les vérités de l’être sensible : monstration, séduction, rivalités, exultation de la présence à l’événement rythmique et petit à petit, la présence du public, le « contest » entre danseurs pousse vers l’excès. Excès de vivre, excès de perte. Chaque danseur est sommé de s’épuiser, se relever, tomber, faillir, chuter, se relever l’un sur l’autre. Performance de catcheur de n’en pas sortir blessés car ils dansent littéralement jusqu’à l’épuisement. Ne rien garder, aucune réserve ni même  résilience : claquer sur le dance floor, pauvres Molière.

Ce n’est plus de la danse mais de la transe. On ne sait comment ils en reviennent. La fin est pourtant magnifique, de tendresse, de jeu et d’invitation au chemin dansant des faunes et nymphes..

C’est à un ancien mystère qu’ils nous convient, ancien mystère qui est pourtant l’énigme contemporaine qui nous défie : la réinvention d’un « nous », en dépit des misères, des pauvres rêves et des affects de pacotille, sachant qu’il n’y a pas d’autre monde que le nôtre. 

Comment revenir de là ? De longues minutes leur sont nécessaires, au milieu des effusions , des acclamations et des  larmes du public. . Cette troupe exemplaire ne pourra danser ça trois fois par jour.

 

On achève bien les chevaux,
Chorégraphie : Patrice Meissirel

Danse :Dimitris Biskas, Mariana Patsarika, Irene Moraglio, Patrice Meissirel, Sarah Adjou, Rémi Esterle, Cécile Rouanne, Maximiliano Colussi

Musique live : piano, bandonéon,multi-instrumentistes
Manuel Cedrón et Gonzalo Gudiño

 

La tribu des poètes

 

 

 Tout le monde a en tête les images,  l’apparition d’Amanda Gorman, cette jeune poète américaine lors de l’investiture de Joe Biden. Son flow, sa grâce lorsqu’elle déclamait son texte , The Hill we climb.
Le retentissement de cette prise de parole a été tel que  31 éditeurs se  sont proposés de traduire son poème, publié chez Penguin Book. Tout cela serait très business as  usual si la question de la traduction n’avait suscité une controverse bien significative des errements du progressisme radical. 

 

L’éditeur hollandais a d’bord pressenti  une personne  poète et bilingue et « non-binaire », c’est-à-dire inscrite dans une certaine « radicalité progressiste ».  Ce choix a dès le lendemain déclenché une  campagne de protestation au nom de l’impossibilité de traduire une personne « racisée »  sans en avoir personnellement éprouvé le parcours. Car  Marieke Lucas Rijneveld  est blanc(he).

Précisons ici qu’Amanda est noire. Précisons également qu’elle est avocate. Précisons encore qu’elle est diplômée d’Harvard. Précisons  encore qu’elle a fait du mannequinat.  
Le lendemain la traductrice pressentie a renoncé à cette mission et a accompagné cela de la seule réponse possible : un poème (un peu long) . Un « progressisme » (respecter  une intégrité raciale) en a chassé un autre (affirmer une assignation  non genrée)

Quelques jours plus tard,  en Espagne  catalane , le traducteur catalan  retenu-contrat signé , Victor Obiols, s’est vu  signifier (par l’ éditeur ou l’agent américain ») qu’il n’avait pas  «le profil » (probablement trop  blanc hétérosexuel   quinquagénaire). Aurait-il le droit encore de traduire Homère ou Shakespeare s'est-il insurgé.
On touche là aux limites de l’intersectionnalité  où finalement le progressisme  catalan qu’on peut supposer vaguement indépendantiste  et la créature non binaire se trouvent confrontés au supposé progressisme de cette jeune poète ou de sa maison d’édition. Personne ne pouvant  la traduire qui n’aurait un parcours identique au sien, elle est de fait la seule à pouvoir se traduire en 31 langues.

La poésie comme nation 

Au-delà du rire, ce qui attriste et interroge c’est que la poésie authentique est une nation et que  les poètes en sont la tribu.

Quand  le jeune voyou Rimbaud se présente rue de Rome dans le salon de Mallarmé, paisible professeur d’anglais, Mallarmé immédiatement le repère , le respecte et le commente d’un : « c’est un passant considérable ».

 Le Baudelaire des Fleurs du mal est salué par Victor Hugo pair de France ,  le Genet voyou voleur est défendu au tribunal par Cocteau poète mondain au nom de la très haute littérature et  aucun des deux ne s’embarrasse de leur différence de « classe ». Devant la société ils sont de la même tribu. Pas celle de l’orientation sexuelle mais celle des poètes.
Lorsque John Giorno,  glorieux jeune pédé  de Warhol est accueilli par Bernard Heidsieck lors de ses séjour parisiens,  le  grand poète sonore est issu d’une famille de banquiers tandis que Giorno est plutôt désargenté.

Valéry et Rilke se traduiront mutuellement, par-delà leurs différences de culture de richesse et de orientation sexuelle et intimité de leur amitié et de leur compagnonnage poétique.
La traduction est toujours malentendu, doit-on être cow-boy pour traduire Mac Carthy ou jouer au golf  puisqu’il y passe son temps. Toute  traduction est circonstancielle, une traduction est une tentative. L’assigner à une sociologie de l’auteur (une traductrice noire peut-elle traduire Victor Hugo ?)  c’est n’y rien comprendre et être plus proche de Harvard que de Baudelaire.

Cerise sur le ghetto : en langue française, ce poème sera publié chez Fayard, traduit par Marie-Pierre Kakoma, plus connu par son nom de scène :  Lous and the Yakusa. Grande poète, rappeuse, parfaitement bilingue et parfaitement noire congo mais ça, on s’en fout.

Amanda , reviens dans la tribu des poètes !